2017年1月12日，以宋琬集刻“杜少陵流寓詩(shī)”刻石為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)專著《千秋二妙——宋琬集杜少陵流寓詩(shī)刻石研究》一書(shū)，由甘肅人民美術(shù)出版社出版發(fā)行。

該書(shū)為1/24開(kāi)本，全書(shū)11.6萬(wàn)字，分為杜甫秦州詩(shī)作、宋琬與《杜少陵流寓詩(shī)》、前人對(duì)《杜少陵流寓詩(shī)》刻石研究、《杜少陵流寓詩(shī)》刻石研究四兩部分。杜甫秦州雜詩(shī)分為杜甫秦州蹤跡、杜甫秦州詩(shī)評(píng)價(jià)兩節(jié)；宋琬與《杜少陵流寓詩(shī)》分為宋琬其人及其秦州政績(jī)、宋琬的書(shū)法圈及其書(shū)法藝術(shù)、宋琬刊刻《杜少陵流寓詩(shī)》；前人對(duì)《杜少陵流寓詩(shī)》刻石研究分為王寬的發(fā)現(xiàn)、馮國(guó)瑞的題記、當(dāng)代學(xué)者的研究；《杜少陵流寓詩(shī)》刻石研究分為宋琬在《杜少陵流寓詩(shī)》刻石中發(fā)揮的作用、《杜少陵流寓詩(shī)》刻石的集字來(lái)源、道署本《杜少陵流寓詩(shī)》研究、歷代研究中問(wèn)題的辯證、《杜少陵流寓詩(shī)》刻石藝術(shù)賞析、刻帖的時(shí)代性問(wèn)題、余論等。

宋琬集杜少陵流寓詩(shī)刻因?yàn)槭窃?shī)圣杜甫在秦州的詩(shī)作，用書(shū)圣王羲之的書(shū)法集而成，可謂“詩(shī)圣的詩(shī)，與書(shū)圣的書(shū)法壁合珠聯(lián)”，因此民間稱為“二妙軒”。清順治時(shí)期，分巡鞏秦階道宋琬集杜甫秦州詩(shī)歌六十首，從《淳化閣帖》等前人書(shū)法中集字而摹刻而成《杜少陵流寓詩(shī)》四卷。刻石完成后不久即損毀，僅天水市博物館存殘石三塊。天水市城市建設(shè)檔案館和天水市圖書(shū)館藏有拓本三卷。該書(shū)在前人研究的基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)治學(xué)方式為主，適當(dāng)應(yīng)用新方法，以刻石和拓本為線索，將宋琬摹刻《杜少陵流寓詩(shī)》的行為放在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承高度進(jìn)行了細(xì)致入微的系統(tǒng)研究，該書(shū)在對(duì)每塊原刻石長(zhǎng)度的考察的基礎(chǔ)上，對(duì)每塊刻石的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)比對(duì)并分析了在玉泉觀李杜祠的安放情況；也對(duì)清乾隆時(shí)在西關(guān)僧舍發(fā)現(xiàn)的殘石和市圖書(shū)館藏《杜少陵詩(shī)帖》在深入對(duì)比文獻(xiàn)資料和拓本原件的基礎(chǔ)上得出了新的結(jié)論。

天水風(fēng)景名勝多，留存的歷代著名石碑較多，有元代書(shū)法家趙孟頫、近代書(shū)法家于右任書(shū)法碑等，尤其以“宋琬集杜少陵流寓詩(shī)”最為著名。作者經(jīng)過(guò)多年的調(diào)查研究，撰寫(xiě)的這本刻石研究，在宋琬天水刻碑360周年之際發(fā)表，開(kāi)創(chuàng)了天水研究金石拓片的先河。該書(shū)的出版發(fā)行，將再次推動(dòng)宋琬集刻杜少陵流寓詩(shī)刻石的研究工作。

作者王煥新現(xiàn)為天水市博物館文物保管部主任，多年來(lái)致力于書(shū)法創(chuàng)作、伏羲文化和書(shū)法理論研究，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、甘肅省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)書(shū)法委員會(huì)委員、天水市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、甘肅省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、天水市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。